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不为人知的印度教神话传说

更新时间: 2024-02-25 21:51:24     

一,不为人知的印度教神话传说

每个宗教都有着属于自己的神话传说,其目的就是为了吸引教徒神化宗教。而作为世界主要的宗教之一的印度教当然也不例外了,

那么,下面随小编一起来看一下印度教的神话传说吧!

印度教三大主神之——湿婆

印度教毁灭之神湿婆,前身是印度河文明时代的生殖之神“兽主”和吠陀风暴之神鲁陀罗,兼具生殖与毁灭、创造与破坏双重性格,呈现各种奇谲怪诞的不同相貌,主要有林伽相、恐怖相、温柔相、超人相、三面相、舞王相、璃伽之主相、半女之主相等变相,林伽(男根)是湿婆的最基本的象征。

在印度教造像中,湿婆通常是瑜伽苦行者打扮,遍身涂灰,缠发椎髻,头戴一弯新月,颈绕一条长蛇,胸饰一申骷髅璎珞,腰间围着一张虎皮,四臂手持三叉戟、斧头、手鼓、棍棒或母鹿。他额头上长着第3只眼睛,可以喷射神火把一切烧成灰烬。传说爱神迦摩在湿婆修苦行时打扰,湿婆第3只眼里喷射的神火把爱神烧得形销骨灭,但爱神并没有死,只不过没有了形体,所以说爱是无形的。

湿婆还富于自我牺牲精神。当恒河女神从雪山天国降凡之际,湿婆为了避免水势过猛淹没众生,他亲自以头接水,让恒河在他的发绺间流转千年缓冲后再流到人间。

湿婆居住在凯拉萨山,即中国西藏阿里境内的冈仁波钦神山),他的乘骑是公牛南迪,他的神妃是雪山神女帕尔瓦蒂,又叫乌玛(Uma,光明、美丽)。湿婆的配偶起源于印度土着的母神,也像湿婆一样兼具生殖与毁灭双重性格,呈现温柔相与恐怖相等不同的相貌。帕尔瓦蒂或乌玛的形象是娇媚娴淑的妻子。湿婆的配偶的另一种形象杜尔伽(Durza,难近母)则是美艳而嗜杀的复仇女神,曾代表诸神杀死水牛怪魔希沙。还有一种形象迦梨(Kali,黑女神),面目狰狞,酷爱血祭,纯属恐怖的死神。湿婆与帕尔瓦蒂的儿子伽内什(Ganesh)是可爱的象头神,另一个儿子塞建陀则是可怕的战神。

所有印度教圣像中最重要最着名的一种,就是这尊与朱罗铜像密切联系在一起的伟大的湿婆纳塔罗阇(舞王)即舞蹈之王或舞蹈者之王像。这种像大量创作于朱罗时代,在南印度的制造延续倒12世纪。

湿婆被表现为跳着创造和毁灭世界的宇宙之舞。他的头发随着他的舞动而狂乱地飘散开来,随着他的上边的右手所持的沙漏装小鼓的节奏而飞动。这种节奏是宇宙(摩耶)的心跳得声音,通过创造之舞的善行而产生。宇宙本身被表现为环绕此神的光环,光环出自雕像底座上摩卡罗的繁殖之口。与这创造的瞬间互补的,是同时发生的宇宙的毁灭,由那些给光环镶边的火焰和持在此神左手中的单独一朵火焰来象征。

这朵单独的火焰使一切化为虚无:恰恰与此神右手中的创造之鼓保持平衡。下边的右手表示要抚慰他的信徒,预备赐福先作出令人放心的无畏势。进一步证实赐福的是下边左手的象手势。这种“旗子”手势由垂下手指模拟象鼻构成,在此指向真从无知的侏儒背上弹跳而起的左脚。这一象征性的手势使信徒有希望解脱摩耶的苦难,同时右脚以舞蹈的全力踏着侏儒的背脊。侏儒握着一条有毒的眼镜蛇,而同样的毒蛇像一件装饰品佩戴在湿婆赐福的右臂之上。

在许多其他的有意味的细节中,可以看到一个骷髅在此神缠结的发髻的宝冠上。还有一弯新月,象征着湿婆分阶段出没与宇宙,即使隐藏时也一直在那里。在他那夹杂着死者骨灰的发髻中,湿婆承接了从天而降的恒河——一尊恒河女神象的小像立于右边的头发上。她是一尊混合的美人鱼像,上身是女性,下身是摩卡罗。这种象征性是无穷无尽的,对于湿婆教信徒来说这尊圣像是阐释这位跳舞的创造和毁灭之神的无限怜悯和宇宙力量的一种形象化的启示。

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二,印度教的神话体系

印度神话的形成与其本身的历史关系密切。大约公元前3000年左右,印度河流域出现文明,公元前2000年左右,一支南迁的雅利安人侵入印度,经过无数次战争后,他们的势力从印度河流域进入恒河流域,并大肆奴役当地的土著人,至此,印度河流域的土著文明遭到破坏以及改变。

神话人物:

因陀罗:天帝;

阿耆尼:火神;

伐楼那:水神;

阎摩:死神;

苏利耶:太阳神;

梵天:创造之神;

毗湿奴:保护神;

湿婆:音乐

三,印度教独有的四大节日

世界上的每一个宗教都有一些带有属于自己宗教特色的节日。而印度教作为世界上主要的宗教之一,也有着属于自己独特的节日。

那么,下面随小编一起来了解一下印度教独有的四大节日吧!

印度教四大节日之洒红节

洒红节是印度非常重要的节日,其实洒红节的意思就是泼水节,而且这一天是印度教用来纪念黑天的纪念日,这个节日的由来已经很久了,它是源于古时候丰收祭祀的源头,在每年二月份到三月份的时候就会举行洒红节。而且在洒红节期间,当地的印度教徒都会载歌载舞,而且海水举行非常盛大的篝火晚会,而且这个时候正好是春天的时候,所以人们就相互的泼水,或者是想路人撒红粉,这个节日非常的热闹。

印度教四大节日之佛诞节

佛诞节也是印度非常重要的节日,这一天的时候是印度教教徒非常重要的日子,而且每当这一天的时候,据说是佛祖诞生的时候,而且这个时候佛祖是会施舍一些食物给路人的。

印度教四大节日之灯节

灯节是印度教徒四大节日之一,这个节日举行的时间大约是每年的十月份到十一月份的时候,而且在灯节这一天的时候,各地的印度教的神庙都显得非常的热闹,而且人山人海,而且这个时候印度的妇女们就会双手捧着祭品的盘子,慢慢的朝着庙堂走过去,而且当仪式开始的时候,所有参加节日的人都非常的虔诚,而且这个节日据说是可以让人们的身心得到精华,逢凶化吉的。

印度教四大节日之独立节

独立节是印度的全国性的节日,主要是为了庆祝印度获得了独立,并且人们的生活也会越来越好,而且在这一天印度的总统在德里最为壮观的建筑红堡升起了三色的国旗,非常的庄重。这个节日也是印度死啊打宗教之一,这一天所有的印度教徒都会非常虔诚。

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四,印度教和佛教哪个早起源?

印度教和佛教都是起源于进尼泊尔境内,称为古印度。为什么印度教和佛教都是古印度发源出来的,而当地人民会更加信仰印度教呢?本期小编就带你去印度教文化看看印度教和佛教哪个早起源。

最早印度尼泊尔斯里兰卡地区的确都是信阳佛教的,众所周知,释迦摩尼就是出生于尼泊尔的兰毗尼。阿育王及迦腻色迦王时期,佛教便是印度的主要宗教。

在南亚佛教盛行的地区,发生了着名的伊斯兰教灭佛事件。伊斯兰教先由突厥人在北印度传播。突厥贵族通过武力征服的方式来传播伊斯兰教他们大肆烧杀抢掠摧毁佛教寺院和印度教庙宇强迫异教徒接受先知的宗教。佛教和印度教同时受到了严重打击但印度教经过调整和反抗后与穆斯林征服者实现了妥协并继续生存发展而佛教却因为种种内外原因最终在印度消亡。伊斯兰教可以说是踩着佛教的尸体进入印度的。佛教徒最终避难到斯里兰卡,斯里兰卡是现今南亚唯一的全民佛教国家。

印度教最早是婆罗门教,公元四世纪时,婆罗门教受到笈多王朝的大力支持,又进一步杂糅了佛教及其他学派的思想,于是发生了较大的转变,而以“新婆罗门教”自居,企图恢复旧有地位,这就是今日所说的“印度教”。伊斯兰教灭佛之际。印度教却因为与伊斯兰教的思想有所交融,而在某些区域仍旧保持着很大的势力。后来趁势在南亚地区广为传播,成为了南亚第一大宗教。

佛教发源于古印度,今尼泊尔境内佛教发源于距今约2553年前的古印度。佛教的创始人是释迦牟尼佛,这个名号是印度梵语音译过来的,释迦是仁慈的意思,牟尼是寂默的意思,寂默也就是清净的意思,佛是觉悟的意思。释迦牟尼佛是北印度人,就是现在的尼泊尔,它在印度的北方,西藏的南部据经典记载,佛圆寂时,世寿80岁。

印度教源于古印度韦陀教及婆罗门教,是世界主要宗教之一。它拥有10.5亿信徒(1993年统计数),仅次于拥有15亿信徒的基督教和11亿信徒的伊斯兰教。所谓“印度教”是存在于印度本土上的宗教、哲学、文化和社会习俗的综合称谓,它的信仰、哲学、伦理观点等复杂多样,甚至相互矛盾。印度的社会等级、集团和不同的文化阶层有着各自相异的信仰和实践。

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