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浅述印度教和佛教的关系

更新时间: 2024-02-26 00:23:29     

(一)浅述印度教和佛教的关系

中国人一般都很好奇,贵为世界三大宗教之一的佛教在其发源地印度为何乏人问津?佛教和印度教到底是什么关系?印度教怎么能够发展的更好呢?本期小编就带你去印度教文化了解印度教和佛教的关系。

佛教和印度教,同属于古老的东方宗教,同源于印度,而佛教在世界各地产生了深远的影响。

二者都缘起印度,是两种不同性质的教派:

1、印度教是信仰多神,至少有三个主神,印度教有种姓制度,它对应封建统一的思想,它由婆罗门教、佛教、很多宗教教义而形成的,

2、佛教是崇尚“众生平等”而传下来的。

印度教,乃印度的婆罗门教。佛陀在未出家以前,曾是婆罗门教的遵行者,有深入的学习和领会。然而佛陀并非毫无选择的全盘接受,而是以批评的态度,透过个人的修证体验,对于婆罗门教的主张,提出了不少新的看法。

例如:印度教说有“我”,佛教则说“无我”;印度教说“梵”为宇宙之体,佛教则说诸法因缘生灭的本体是空;印度教严格区分阶级制度,佛教则提倡一切众生平等;后期印度教的派别中出现以苦行或乐行的修持,佛教则主张“中道”为修行原则等。

尽管在学说上彼此各成体系,但两千五百多年来,佛教与印度教在印度本土相互消融,也丰富了印度的哲学思想。尤其是当古印度中的四姓阶级转信佛教,悟道正果,乃至在印度中期,印度教藉佛教壮大自宗,都显而易见佛教的出现为印度教的过去提供了深刻的反省,也为印度教的未来指出了宽阔的走向。

(二)印尼巴厘岛的印度教文化

印度教是世界主要的宗教之一,它的传播非常的广。但是除了印度本土,世界上没有一处地方有着这样浓郁的印度教文化情结了。

那么,下面随小编一起来看一下印尼巴厘岛的印度教文化吧!

在当今世界上除了印度本土外,很难找到一个地方,像印尼巴厘岛那样具有浓郁的印度教文化情结。巴厘岛给人的第一个印象就是神庙多。全岛的面积5560平方公里,人口28万,却有印度教神庙1250座。当你乘车由机场到它的首府登巴沙(Denpasar),你会惊奇地发现,这个岛上都是低矮的建筑,其高度一律不准超过路旁的棕榈树,这是当地政府做出的硬性规定。既没有城市的繁华与喧嚣,也分不清哪儿是城市,哪儿是农村。街道相交的十字路口,经常耸立着一些石雕神像,有印度教崇拜的正神,也有邪恶的精灵,这些神灵的造型具有强烈的性格特征,想象力十分丰富,既是雕刻艺术的精品,又营造出一种宗教氛围。

巴厘岛的历史,就是一部完整的印度婆罗门教(印度教)在印度尼西亚传播的历史。

婆罗门教是世界上最古老的宗教之一,发源于印度,没有创教人。它崇拜的三尊主神是大梵天王婆罗摩、大自在天王湿婆和遍照天王毗湿奴。理论上的依据是称为吠陀的四部经典:即《梨俱吠陀》、《耶柔吠陀》、《沙摩吠陀》和《阿闼婆吠陀》。

因此,公元前2000年至前1200年被称为印度的吠陀时代。公元前1200年至前800年被称为婆罗门时代。这是因为在这段时间里婆罗门教士的地位空前提高,成为专职祭司和神人之间的媒介,并有可能由人变成神。公元前700年婆罗门教开始衰落,至157年结束了优婆尼沙昙时代,婆罗门教逐渐发展为印度教。印度教和婆罗门教没有本质区别,都坚持森严的等级制度。不同的是印度教比婆罗门教更为大量地吸收佛教的一些教义,相信灵魂,相信生死轮回,相信业和因果报应。

早在公元前2世纪婆罗门教就已经传入东南亚地区。东南亚地处中国和印度两大文明的交汇之处,不可避免地受到中、印两种文化的影响。有的国家受中国文化的影响比较大,如越南、新加坡等,形成中国文化圈;有的国家受印度文化的影响比较大,如柬埔寨、泰国、印尼等,形成印度文化圈。

跟印度一样,整个印度尼西亚乃至巴厘岛,古代几乎没有可以信赖的文字记载的历史,有的是传说和神话。它们的历史,全靠从中国古籍中的一些零星记载中拼凑出一个大致的轮廓:7世纪苏门答腊岛上存在两个国家,一是末罗瑜,在现今的占碑;一是室利佛逝,在巨港。爪哇岛上有三国,西端多罗摩国;中部诃陵国;东部泗水之南还有一个王国。东晋僧人法显在其着作《法显传》中记载说印度教在那里十分盛行:“乃到一国,名耶婆提。其国外道婆罗门兴盛,佛法不足言。”

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(三)印度教有三派,分为哪三派?

印度教是印度的传统宗教,也是第一大教。它源于古印度吠陀教及婆罗门教。我们了解印度教有三大主神创造之神梵天、毁灭之神湿婆、维护之神毗湿奴。那么,你知道印度教分为哪三派吗?下面随小编一起来看一下吧!

一、性力派

性力派是印度教的一个支派,专于崇拜沙克提或提毗—印度教的圣母—作为绝对的,终极的神格。该派别同湿婆派、毗湿奴派并立为印度教三大派。从湿婆派分化而来的印度教三大派之一。崇拜性力女神难近母、时母、吉祥天女、辩才天女等。性力派主要教义为,这些女神从男神那里得到性的力量是宇宙万有创造和诞生的本源。

二、毗湿奴教

印度教有力的分派之一,以毗湿奴神及其同体异名或化身为最高神而崇拜之。原来毗湿奴神仅是吠陀宗教诸多太阳神之一,不久与各地土着的种种最高神(及其神妃)混合,继与湿婆神同被视为印度教的最高神。毗湿奴最显着的特征是化身。由于恶神阿修罗横行于世,人间四处弥漫邪恶,毗湿奴遂以各式各样的神格出现在人间,使恢复正义。因此,毗湿奴有种种异名,一般认为有千名之多。

三、湿婆教

湿婆教,又称湿婆派、希瓦派,原义是与湿婆合一,是印度教中四个最主要教派之一,尊崇湿婆为最高的神明。它的信徒被称为希瓦(Shaivas、Saivs、Shaivites),他们相信,湿婆就是宇宙万有,遍在一切之中。祂是万物的创造者、毁灭者、与保护者,祂开启一切也隐藏一切。在印度、尼泊尔与斯里兰卡,湿婆教广泛流行在民间。南亚的马来西亚、新加坡与印尼,也有广大的信众。

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(四)印度教和佛教哪个早起源?

印度教和佛教都是起源于进尼泊尔境内,称为古印度。为什么印度教和佛教都是古印度发源出来的,而当地人民会更加信仰印度教呢?本期小编就带你去印度教文化看看印度教和佛教哪个早起源。

最早印度尼泊尔斯里兰卡地区的确都是信阳佛教的,众所周知,释迦摩尼就是出生于尼泊尔的兰毗尼。阿育王及迦腻色迦王时期,佛教便是印度的主要宗教。

在南亚佛教盛行的地区,发生了着名的伊斯兰教灭佛事件。伊斯兰教先由突厥人在北印度传播。突厥贵族通过武力征服的方式来传播伊斯兰教他们大肆烧杀抢掠摧毁佛教寺院和印度教庙宇强迫异教徒接受先知的宗教。佛教和印度教同时受到了严重打击但印度教经过调整和反抗后与穆斯林征服者实现了妥协并继续生存发展而佛教却因为种种内外原因最终在印度消亡。伊斯兰教可以说是踩着佛教的尸体进入印度的。佛教徒最终避难到斯里兰卡,斯里兰卡是现今南亚唯一的全民佛教国家。

印度教最早是婆罗门教,公元四世纪时,婆罗门教受到笈多王朝的大力支持,又进一步杂糅了佛教及其他学派的思想,于是发生了较大的转变,而以“新婆罗门教”自居,企图恢复旧有地位,这就是今日所说的“印度教”。伊斯兰教灭佛之际。印度教却因为与伊斯兰教的思想有所交融,而在某些区域仍旧保持着很大的势力。后来趁势在南亚地区广为传播,成为了南亚第一大宗教。

佛教发源于古印度,今尼泊尔境内佛教发源于距今约2553年前的古印度。佛教的创始人是释迦牟尼佛,这个名号是印度梵语音译过来的,释迦是仁慈的意思,牟尼是寂默的意思,寂默也就是清净的意思,佛是觉悟的意思。释迦牟尼佛是北印度人,就是现在的尼泊尔,它在印度的北方,西藏的南部据经典记载,佛圆寂时,世寿80岁。

印度教源于古印度韦陀教及婆罗门教,是世界主要宗教之一。它拥有10.5亿信徒(1993年统计数),仅次于拥有15亿信徒的基督教和11亿信徒的伊斯兰教。所谓“印度教”是存在于印度本土上的宗教、哲学、文化和社会习俗的综合称谓,它的信仰、哲学、伦理观点等复杂多样,甚至相互矛盾。印度的社会等级、集团和不同的文化阶层有着各自相异的信仰和实践。

关键词: 印度教 佛教 关系

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