最精美的建筑物之一

1,最精美的建筑物之一

伊玛目清真寺的美是淡雅的，是个可以洗涤心灵，让人精心的地方，它的颜色多是由黄、蓝、绿组成，黄色象征阳光，蓝色象征水，绿色象征生命，还有美好寓意的图案——“生命之树”，是个不错的观赏之地。那么，就让城市文化带你感受一下伊玛目清真寺的魅力吧。

简介

伊玛目清真寺坐落在世界最大的广场——伊玛目广场旁边，清真寺里外均由精美的淡蓝色和黄色瓷砖镶嵌而成。它是一座17世纪建筑，瓷砖的颜色随自然光而改变。主穹顶高54米，点缀着错综复杂的花卉马赛克图案，大门高达30米，堪称是萨法维时期（1502至1772年）建筑风格的最高典范。清真寺偏离广场45°倾斜修建而成，因此得以面向伊斯兰圣地——麦加。

伊玛目清真寺又称“马斯吉迪·贾米伊·阿巴希”或“国王清真寺”，位于伊朗伊斯法汗。清真寺里外均由精美的瓷砖镶嵌而成，其外形为壁竞式的正门面向正北。清真寺的大门是镀银的，正门高达30米，门上写有许多诗文，由当时著名书法家用美丽的波斯文纳斯塔利克体书写。

历史沿革

伊玛目清真寺始建于1612年阿巴斯一世时期，1638年完成。

规模建制

它的两个门于侧面的宣礼塔，高达42米；而圣殿边上的宣礼塔则更高达48米。在正门内类似壁龛处的两个镶板上有精美的图案。其前厅辉煌，呈八角形。它有四个“伊旺”，西边那个“伊旺”有一个宽阔的前廊，廊顶建有—座宣礼塔。

南边那个“伊旺”是最大的一个，通向一座巨大的祈祷大厅，该厅有一个圆顶，内高38米，外部总高52米。用大块碧玉石或大理石制成的洗礼盆位于正门附近，东部和西部有两座经学堂。伊玛目清真寺是世上最精美的建筑物，是伊朗在建筑、木雕刻釉砖工程上的一个壮丽雄伟的典型，由于建筑的庄严和华丽被列为世界上最伟大的建筑物之一。墙壁上还有反映当时文化艺术最高水准的壁画和装潢。

该寺占地面积17000平方米，是伊斯法汗最大的双层（层距15米）拱顶清真寺。建筑宏伟，设计精美。清真寺拱顶上的尖塔正对着麦加圣地。位于寺院南侧的大拱顶高54米，主要部分均为镀金或镀银，辉煌夺目，光彩照人。

若站在正对着拱顶的回音石上拍手，即可听到多次洪亮的回音。离拱顶中心越远，回音越弱。在大拱顶的两侧，有两个尖塔，高43米。寺内还有一个三角形的日晷，是当时人们用来测算时间的。在17世纪建寺时，该寺西侧有讲授神学的教室和讲堂。现仍保留多处作礼拜和祈祷的地方。

2,青海最大的清真寺是什么寺

西宁古城著名的建筑，位于西宁东关大街路南一侧。该寺建造雄奇，坐西面东，具有我国古典建筑和民族风格的建筑特点，雕梁彩檐、金碧辉煌，大殿内宽敞、高大、明亮，可以同时容纳3000多穆斯林进行礼拜。殿内和整个大寺处处都显得古朴雅致、庄严肃穆， 富有浓郁的伊斯兰特色，属省级文物保护单位。

门票价格：免票。

开放时间：冬季8：00—18：00，夏季8：00—20：00 。周五为主麻日，穆斯林做礼拜，人数较多，为防止意外事件发生，不建议游览。

特色导游：中﹑英﹑阿文导游员。

常设旅游活动：青海郁金香节，每年5月在西宁人民公园举行。

3,伊斯兰教第三大圣寺，阿克萨清真寺是否对游客开放

伊斯兰教作为世界性的宗教，三大教之一以佛教基督教并称。宗教文化复杂多样，每个宗教都有自己的信仰和禁忌事件，这形成了各具特色的宗教文化。那么大家知道伊斯兰教文化中阿克萨清真寺在哪里吗？作为伊斯兰教的第三大圣寺是否对游客开放？

伊斯兰第三大圣寺。地位仅次于麦加圣寺和麦地那先知寺。位于耶路撒冷东区旧城东部沙里夫内院的西南角。主体建筑高88米，宽35米。阿拉伯语“阿克萨”，意为“极远”，故又称“远寺”。相传为古代先知苏莱曼所建，第二任哈里发欧麦尔时期

相传，“远寺”当初由阿拉伯古代先知易卜拉欣始建，后由先知苏莱曼续建完成。伊斯兰初期，“远寺”一度被定为穆斯林礼拜的朝向。其坟墓坐落在远寺东墙外。

远寺的大规模修建是在公元705年，由伍麦叶王朝哈里发阿卜杜勒·麦利克·本·麦尔旺主持，后由其子瓦利德于709年建成。该寺建在原圣殿教堂残存的基墙上，教堂的完好部分也被修建在寺中，其中原来完好的部分，也被合理加以利用。

公元780年远寺毁于地震，后几经翻修，现保存的大部分建筑为公元10世纪阿拔斯王朝第19任哈里发嘎希勒时代所遗留。

932年，阿巴斯王朝第19任哈里发嘎希勒斥巨资重建了远寺，使用方块条状石料砌筑墙壁，庄重伟岸而坚固，高大厚实，千年不朽。在古代神圣的建筑物均是石头所砌。远寺实际上就是那么一座平顶寺殿，与一般教堂无大区别。

公元11世纪初，远寺在原建筑基础上增建了具有伊斯兰特色的大圆顶，镏金装饰，高高矗立于蓝天碧空，在耶城的骄阳下熠熠生辉，显得庄严辉煌。改建后，礼拜大殿长90米，高88米，约30层楼高，宽35米，殿内耸有53根大理石圆柱，49根大理石方柱，擎撑着屋顶。先前只有东西两面有门，因是面南礼拜，所以又开了一道北门。

这时的“远寺”整体高大宏伟，气势壮观。大殿可容5000人礼拜。会礼时，沙里夫大院可供万人礼拜。西方历史学家称该寺是“地球上最豪华最优美的建筑物和历史遗产”

阿克萨清真寺（AqsaMosqueinJerusalem）位于耶路撒冷老城东部，是仅次于麦加圣寺和麦地那先知寺的第三圣寺。“阿克萨”在阿拉伯文中意为“极远”，该名称源于伊斯兰教先知穆罕默德于621年7月一个夜晚由天使吉卜利勒陪同自麦加乘天马到耶路撒冷登霄夜游七重天的传说。“他教自己的仆人，由禁寺夜赴我赐福于其四周的远寺”。（17—1）相传远寺当初是由阿拉伯的大先知伊布拉欣始建，后又被先知苏莱曼续建完成。

阿克萨清真寺就是《古兰》第17章说的“远寺”。是公元621年先知穆罕默德登霄前率领自阿丹到尔萨（耶稣）等历代圣人礼拜的地方，是伊斯兰三个最神圣的地方之一。

在圣寺大院内，还有一些辅助性的伊斯兰建筑，如纪念先知登宵的建筑物登宵圆顶亭。标志圣寺大院中心位置的顶圈圆顶亭，由哈里发麦尔旺建造。麦尔旺殿廊，在寺院的东南角，其中有一段系建于地面以下的拱顶长廊，为节假日礼拜的人提供一条地下通道。该地道古代通南边的伍麦叶王宫，现封闭不开放。

大金门建于伍麦叶时代，有两个拱顶大厅，一个通向圣寺的仁慈大门，一个通向忏悔大门。大学者安萨里（1058—1111）任远寺伊玛目期间，曾住在门楼上，完成了巨著《信仰的科学》。世界著名的历史学家们称赞阿克萨清真寺是“地球上最豪华最优美的建筑物和历史文化遗产”。它是一座历史丰碑，属于世界穆斯林，也属于全人类，决不允许一小撮敌视和平与文明的极端分子将圣寺破坏。

【结束语】阿克萨清真寺号称是比金顶清真寺更神圣的所在，但是外观不及金顶那么醒目，见到过穆斯林聚集在其广场上举行仪式遗憾的是游客的话是不允许进入的，只能在广场逛逛拍拍照什么的。

4,北京最大最悠久的清真寺，牛街清真寺礼拜时间

牛街清真寺建筑集中对称，其格局采用汉族宫殿式的木结构形式为主，其细部带有浓厚阿拉伯建筑的装饰风格。精美的雕梁画栋，别具风格的殿堂屋顶，随处可见的《古兰经》文和赞美穆罕默德词句的细部装饰等，处处呈现出汉族古典宫殿式建筑与阿拉伯式清真寺的完美结合。

寺院为汉族宫殿式建筑，内部装修结合阿拉伯式建筑风格。总建筑面积1500平方米。寺院对面为一座长40米的汉白玉底座灰砖影壁。寺门有5门，中大边小，前有朱漆木栅。正门在望月楼下，楼高10米，为六角形双层亭式楼阁。由便门进入两层院落，正西为礼拜大殿，五楹三进七层42间，可容千人礼拜。

殿内明柱组成仿阿拉伯式尖形拱门，有巾金的赞主赞圣经文，天花板半米见方，也饰以图案和阿文赞词。窑殿为六角攒尖亭式建筑，两侧有饰以阿文库法体的镂空木雕窗棂。大殿正东为邦克楼，楼前月台上有日晷和2座碑亭，碑文记载礼拜寺修建经过。

由礼拜殿、望月楼、宜礼楼、讲堂、碑亭、对厅、沐浴室等组成。寺门对面一大影壁，长40米，高5米，汉白玉底座，灰色大方砖镶面。寺的主体建筑为礼拜殿，面积600平方米，坐西朝东，它与其他清真寺所不同的是，进寺东门绕大殿左右两侧再迂回入殿，故称“珍珠倒卷帘”。

大殿结构由3个勾连搭式屋顶和1座六角形攒尖顶亭式建筑组成，左右衬以抱厦，古朴宏丽。

殿南北五楹，东西3进42间，纵深30余米，由18根立柱组成21个拱门，殿内可供千余人礼拜。梁柱间用尖拱形，天花梁柱上以粉贴金绘成阿拉伯图案，门楣饰以各种字体的《古兰经》文。殿后部穹窿藻井系宋代建筑，两侧用阿拉伯文组成的雕空门窗，笔法苍劲，属“库法体”。大殿前的左右两侧建有两座碑亭，右亭建于公元1487年（明弘治元年），为敕赐礼拜寺碑记。左亭建于1496年（明弘治九年），有汉阿两种文字刻的《敕赐礼拜寺记》碑，但碑文字迹大多无法辨认。

公元1068~1077（宋熙宁年间），有坎马丁之子马哈木所建的宣礼塔，为歇山重檐方亭建筑，前身为宋、元年间修建的尊经阁，与两座碑亭三足鼎立。望月楼高约10米，平面呈六角形亭式阁楼，重檐歇山顶，亭顶盖覆有上黄下绿色琉璃瓦，周围有窗扇，窗外绕以走廊。

寺内东侧有与大殿、宜礼塔成一次形的对厅7间，建于1442年（明正统七年），是聚会议事之所。大殿南端有名为“涤虑处”的男、女分设沐浴房，供穆斯林洁身净心之用。寺院东南跨院内有两座“筛海坟”，寺内存两块墓碑，据碑载，为宋末元初来华讲学的波斯人穆罕默德·本·艾哈迈德和布哈拉人阿里，他俩分别病逝于1280年（元至元十七年）、1283年（元至元二十年）。

牛街清真寺比较著名的建筑应当数寺门前大影壁上的“四无图”玉石浮雕了。这部作品出自明代前期，图高80厘米、宽35厘米，图上绘有钟、如意、棋盘和香炉等。虽然整幅图不大，却寓意深长。这幅浮雕图内四种物件各有所指，“钟”通“忠”，如意的“意”通“义”，“棋”通“齐”，香炉的“香”通“襄”，这四个字合起来就是“忠义齐襄”，即忠义双全的意思。

封建社会提倡上尽忠，下结义，这样才能功成名就，这幅浮雕用四件事物很好地概括了这个意思，可见设计者的良苦用心。另外，大多数人认为图中的钟、如意、棋盘、香炉四件东西与穆斯林没有任何关系，这也是“四无图”得名的原因。“一无”是“有钟无人敲”，穆斯林每天以太阳的高度来认定晨、晌、晡、昏、宵五个时间，做五次礼拜，根本不靠敲钟报时，所以清真寺内没有钟，即使有，也只不过是个摆设罢了。

“二无”是“有玉无人佩”，玉是富贵的象征，自然是人人垂涎的宝贝，但是穆斯林的教义是，今生富贵与否都由主定然，假如没有富贵命，一味地过分争取，浪费时间，倒不如多花点精力做善功，因而也无需佩带玉。“三无”是“有棋无人下”，主鼓励教徒们自力更生，靠自己的双手吃饭，在闲暇的时候也不能懒惰，要主动到清真寺去做礼拜，不要总是赏花下棋放纵自己。

“四无”是“有炉无香烧”，清真寺并不像佛寺道观内总是烟雾缭绕，让人有轻飘飘的感觉，礼拜寺的香火主要是用来“闻香”的，真正做礼拜时是不点香的，所以香炉也就没什么用处了。“四无图”设计者的动机至今让人琢磨不透，但是这幅浮雕构图古朴简练，意境深远，不仅是牛街清真寺的一件珍贵文物，也是北京浮雕中的一件瑰宝。

【结束语】关于牛街清真寺的始建年代，史料上说法不一，有的说是在公元960年前后，有一位叫革瓦默丁的阿拉伯“筛海”来北京传教，他的儿子品行很好，而且有特异功能，对金银财宝、爵位官衔没什么兴趣，他对皇帝说燕京这块地方以后必将是个兴隆之地，希望能在这里修建一座清真寺。皇帝对此大加赞赏，恩准他在京城南郊建了一座清真寺，就是牛街清真寺。

关键词： 精美 建筑物 之一