百家文化之道家和道教的区别和联系

壹,百家文化之道家和道教的区别和联系

道教和道家是人们经常视之为相同概念的两个名词，常被不加区别地使用。

道家与道教，从外表看来，好像不可分离，而在实质上，却还是有所差异的。

那么，就让道家文化为你梳理，道家和道教的区别和联系。

道教是根植于我国本土的宗教，以“道”为最高信仰。中国古代道教，是在我国古代的鬼神崇拜观念上，以黄、老道家思想为理论根据，承袭战国以来的神仙方术衍化而成，其主要宗旨是追求长生不死、得道成仙、济世救人。而到了现代，道教同样积极发展，以尊道贵德，天人合一，贵生济世为教义。

既然道教是以古代道家思想为理论依据，那么二者有何区别和联系呢？

一、形成的时间不同

道家是由老子、庄子开创的哲学思想流派，在春秋末年已经创立，而道教则形成于东汉末年，源于张陵所创的五斗米教。这就是说，在道教形成之前，道家己出现相当长的时问，人才辈出，流派纷呈，并形成了先秦和汉初道家发展的两个高峰。即便在道教形成以后，道家与道教仍然有各自不同的传承谱系。

二、性质和流变传承不同

从严格意义上来说，道家仅仅是一种思想文化流派，而道教是一个宗教团体，两者在文化形态上具有完全不同的性质。

道家是作为一个哲学思想流派而存在的，其思想流变与代表人物，是它最重要的内容，但魏晋之后道家思想的传承流变，以今人角度来看，还是模糊而难以说清，对历代学者文人的影响倒仍是依稀可辨的；从这个角度也可以说，狭义的“道家”指的就是先秦时代以老子、庄子为主要代表人物的哲学思想流派。

而道教，是宗教的一种，作为一种宗教，道教有其神仙崇拜与信仰，有教徒与组织，还有一系列的宗教仪式与活动，其主要派别的传承是大致清楚的。

道家具有人间性、世俗性，它存在于思想领域，作为一种思想文化流派，它以现实的智慧之光照耀人间。而道教则不同，它不仅具有意识形态的功能，即具有思想信仰，同时有严密的组织与宗教活动，并试图以一种超人间超现实的力量来改造世界，包括求得人的永生。

三、各自的代表人物不同

即使同一个人物在道家与道教之中也具备了不同的个性特征。道家的代表人物，在先秦有老子、庄子、列子等，汉代有曹参、窦太后、刘安等。道教的代表人物有张角、张陵、葛洪、王重阳等，这两类人物相互之间是不能替代的。以老子为例，道家中的老子是一个现实的思想家，道家的创始人，道教中的老子则成为太上老君，是一个宗教教主，两者的性质显然是不一样的。

四、二者的思想不同

道家思想是一种哲学学派，道教是一种宗教信仰。道家思想的核心是“道”，认为“道”是宇宙的本源，也是统治宇宙中一切运动的法则，倡导自然的世界观和方法论。道教则以“道”作为其追求目标，以长生不老之道为最高信仰，它主张清静无为，长生不老，得道成仙。道教它用神仙不死之道教化信仰者，确认通过养生修炼和道德品行的修养而长生成仙，最终解脱死亡，求得永恒。

贰,道教的思想主张是什么啊

道教是中国本土宗教，以“道”为最高信仰。道教在中国古代鬼神崇拜观念上，以黄、老道家思想为理论根据，承袭战国以来的神仙方术衍化形成。

在哲学上，道教无中生有、道生万物的宇宙本体论和阴阳转化、规律运动的辩证思维法，在古代是被普遍接受的传统世界观和方法论。

道教认为“身国同治”、“内圣外王”，清静无为是治国和修身的通用原理。细读中国历史，会发现一个秘密：汉朝文景之治、光武中兴，唐朝贞观之治、开元盛世，宋朝仁宗盛世，明朝洪武之治、仁宣之治，清朝康乾盛世，这些鼎盛时期都使用“内用黄老、外示儒术”的方针。

道教的玄妙思想、神仙境界、奇异方术、逍遥精神、贵生伦理渗透到文学艺术领域的方方面面，道教的自然情怀、浪漫主义深深影响着传统文艺的审美观，提供了取之不尽的精神源泉。

叁,道教的主要节日都有哪些？

道教是为中国承认的本土宗教，道教以“道”为他们最崇高的信仰。道教的节日有很多，道教以自己信仰重大的日子和所奉祖师的诞辰为道教节日，下面就由小编带大家进入道教文化之道教的主要节日有哪些，一起来看看吧。

三清圣诞：冬至日元始天尊圣诞、夏至日灵宝天尊圣诞、二月十五道德天尊（太上老君）圣诞

三元节：正月十五上元节，七元十五中元节，十月十五下元节

五腊日：正月初一天腊、五月初五地腊、七月初七道德腊、十月初一民岁腊、十二月初八王侯腊

（道教据古代“腊日”祭先祖、百神之制，创五腊日）

清明节：清明日

玉皇圣诞：正月初九

王母圣诞：七月十八

九皇会：九月初九

东岳大帝圣诞：三月二十八

文昌帝君圣诞：二月初三

真武大帝圣诞：三月初三

关圣帝君圣诞：五月十三

张天师诞辰：正月十五

许真君诞辰：正月二十八

吕纯阳祖师诞辰：四月十四

王重阳祖师诞辰：十二月二十二

邱长春祖师诞辰：正月十九

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